|
|
Форум -> Все сообщения пользователя Администрация (skazka05)
|
|
|---|
 Хеннинг Кёллер "ЗАГАДКА СТРАХА. На чем основан стра[ и как с ним быть". - Издательство evidentis, Москва, 2005 г. - 216 с. Твердая обложка.
Аннотации у книги нет. Видимо, страшно было писать  )))
Содержание
Предисловие
I. О СУЩНОСТИ СТРАХА. Очерк проблемы.
1. Страх – так ли это плохо?
2. Боязнь страха.
3. Что мы переживаем, когда нам страшно?
4. Резюме.
II. НЕУЮТНОСТЬ БЫТИЯ. Готовность к поражению.
1. Стоит ли стремиться к «свободе от страданий»?
2. Об истинном благополучии, или Каждому случалось быть трусом.
3. О «внутренней совести».
4. Резюме.
III. СТРАХ-СОН-ДЕТСТВО
1. К вопросу о причине и вине.
2. Потерпевшие крушение.
3. Г-жа Х. (пример из практики).
4. Страх и сон.
5. Свойства, перенимаемые бодрствующим сознанием у сонного (ключ).
6. Страх и чувства (Краткий экскурс в учение о чувствах).
7. Подведение итогов и педагогико-терапевтические выводы.
Послесловие.
Примечания.
Темная с красным обложка, горящие буквы и смазанный взгляд человека…
Кто бы мог подумать, что я смогу проанонсировать такую книгу.
О страхе достаточно тяжело говорить. И даже думать.
Есть в нашем обществе такое отношение к страху, что боятся стыдно (мы ж не трусы), и вообще мы ничего не боимся.
Но прежде, чем дать вам прочитать свой отзыв, я хочу попросить вас остановиться и поразмышлять над тем, чего вы боитесь. Может, в мыслях составить список. Может быть, побеседовать с кем-то близким. Можно даже мне здесь комментарий написать )
И после этого уже читать дальше.
Когда я писала этот отзыв, я перечитывала его вслух, чтобы он был связным ) И Таня, сидевшая рядом и слушавшая мой призыв подумать о страхах, заявила: «А я ничего не боюсь»
Когда я начала читать эту книгу, я села и задумалась, чего же именно я боюсь. Боюсь, например, выйти из дома и не выключить утюг (меня потом это может целый день терзать). Кстати, здесь я получила комментарий от Тани, что это действительно опасно )
Боюсь пенсии
Но больше всего боюсь озвучивать свои страхи, то есть боюсь самого страха.
И вот такая боязнь страха как раз не помогает работать со страхом, пережить его. А просто вытесняет его из мыслей: «Не буду об этом думать, слишком страшно».
Но неужели страх настолько вреден и бесполезен, что его нужно вытеснять из сознания, забывать о нем?
В конце концов страх – это наш инстинкт самосохранения, например.
Чуткость – страх обидеть человека. Внимательность – страх пропустить что-то важное. Сострадание, робость, сдержанность – тоже своего рода грани страха.
Страшно бывает выйти из рутины и сделать новый шаг, изменить свою жизнь.
Получается, что страх не всегда вреден, а в какие-то моменты даже наоборот…
В книге приведена цитата из статьи Михаэлы Глёкер из статьи «Об отношении к страху» именно о полезном аспекте страха: «Испытывая страх и выдерживая его, мы укрепляем самосознание и самопознание в непривычных условиях. Поэтому развитие… самосознания неотделимо от переживания страха и умения обращаться с ним». Есть над чем подумать.
И чаще всего нас останавливает не сам страх, не боязнь совершить новый шаг, но мы боимся страха как такового: «Причина раздора человека с самим собой не страх, а боязнь страха».
Совсем без страха жить просто невозможно, потому что в том числе страх задает нам границы (именно наши границы, границы нашего «Я»): «Страх – неотъемлемая принадлежность нашей жизни, естественная реакция на непосильные для нас впечатления, проблемы и требования. Враждебное отношение к нему, стремление во что бы то ни стало избежать его в конце концов вырабатывают ненависть к себе и к миру». Важно не укротить свой страх, а стоит подумать о том, как с ним совладать и преобразовать его в нечто иное. «Страх всегда может привести к новому шагу в обучении. По сути, любой страх, даже любая боязнь – предвестники новых познаний» (Глёкер).
То есть страх становится для нас осознать сво инициативу, дает способность ощутить себя инициатором выстраивания собственной жизни от прошлого к будущему. Если человек чувствует себя инициатором построения будущего, то уверенность в наличии смысла становится у него верой в действие. И тогда возможное в будущем перестает быть предопределенным и становится определяемым (мотивами развития).
В книге затронуто много тем, над которыми очень интересно поразмыслить.
Очень интересно подумать, как страх воздействует на нас с вами и на физическом уровне, и на эмоциональном. Также важно попытаться понять причины страха. Конечно, многое идет из детства.
«Когда с детьми обращаются дурно, обделяют их вниманием, они, возможно, всю жизнь будут страдать страхами – это понятно и обсуждению не подлежит». Но автор не придерживается только такого упрощенного дефектологического подхода. Ведь «в серьезных проблемах человека с самим собой может и не быть ни малейшей родительской вины; что, более того, при известных обстоятельствах прекрасное, развивающее личность воспитание может стать причиной горестного опыта, связанного со стремлением к индивидуальной свободе, к более высокому качеству жизни, чем то, какое способны обеспечить даже самые идеальные готовые внешние условия».
Затронута тема навязчивых страхов. Приведен примерз Г-жи Х. из практики, «простой, но не примитивной женщины». Конечно, именно в этом примере понятно, что страхи Г-жи Х. родом из детства, над ними «поработала» её мама. Но становится понятным, как с помощью страхов человек пытается законсервировать свою жизнь, а фактически – остановить её.
Очень интересные размышления приведены в главе «Свойства, перенимаемые бодрствующим сознанием» – там речь идет в том числе о ритмах дня младенца, ритмах сна: «Посредником, связующим звеном между этими противоположными состояниями раннего детства (бодрствования и сна – прим.мое) выступает, как правило, мать. В первую очередь она налаживает ритмичное чередование открытости и защищенности малыша, ограждает его во время бодрствования, бережно препровождает обратно в сон».
Также в этой же главе упомянуты старинные народные колыбельные, полные пугающих образов. Их же напевали детям перед засыпанием. Почему, как вы думаете?
А сказки, полные пугающих образов, которые мы, взрослые, воспринимаем как фактическое перечисление ужасных событий? Что они дают детям?
Также рассматриваются чувства человека в антропософском понимании (их больше, чем 6, если не ошибаюсь, общепринятых). И как страх воздействует на них.
Так что страх – такое явление, в котором нет ничего «плохого», что это своего рода душевный процесс, который либо помогает, либо мешает жизнь – в зависимости от нашего отношения к нему.
Что здесь ещё скажешь... Бойтесь на здоровье
Пока книга по заявкам, стоимость 150 р.
Остальные книги все есть в наличии.
|
 |
|
|---|
 Георг Кюлевинд
Звездные дети. Дети, которые ставят перед нами особые задачи Издательство evidentis, Москва, 2005 г. – 176 стр. Мягкая обложка.
Анонс книги:
Долгое время на этих детей смотрели просто как на единичные случаи, странные отклонения от «нормы». Сегодня же все растущее их количество ясно дает понять, что речь идет не о единичных случаях, а о вступающем на Землю новом, неизвестном поколении душ – детей, обладающих большой зрелостью и недовольных миром взрослых, каким он является сегодня, и они приходят в земной мир с могучим духовным импульсом. Сегодня нельзя закрывать глаза на это событие.
Содержание
Вступление
1. Феноменологическая антропология детей
2. Является ли маленький ребенок духовным существом?
3. Добро в ребенке
4. То, что нельзя передать по наследству
5. Подражание
6. Бытие в духовном мире
7. Отпечаток внешнего
8. Чувственные ощущения
9. Обретение речи
10. Образование понятия
11. Ощущение самого себя
12. Обретение речи и ощущение себя
13. Спонтанная религиозность ребенка
14. «Я» и свободные духовные силы
15. Звездные дети и трудные дети
16. Антропологические особенности звездных детей
ПРАКТИКУМ
17. Внимание
18. Упражнения на концентрацию
19. Внутренний настрой
20. Развитие смысла, усвоение языка, формирование понятия
21. Ощущение себя
22. Религиозность маленького ребенка и забота о ней
23. Дети, «звездные дети» и взрослый
24. Послесловие и утешение
Приложение 1. Прощание с детством
Приложение 2. Медитации
Примечания
На обложке книги изображен малыш с ясными синими глазами и прозрачными крупными буквами написано: «Индиго?»
Вообще, когда дочке был примерно год, я читала много околодетской литературы. Всё подряд читала И так как слово «индиго» - достаточно раскрученное и популярное, читала в том числе о детях индиго. Я, к сожалению, не помню названия той книги, но то, что я прочла, было мне совсем не близко.
Когда же я взяла в руки эту книгу и начала её читать, думала, что быстренько за день её прочту и забуду ) Каково же было мое удивление, когда книга оказалась совсем не такой, как я о ней думала. Вообще непосредственно детям индиго в этой книге посвящено всего 2 или 3 главы из 24.
Здесь нет акцента именно на детях индиго. Начиная читать эту книгу, начинаешь работать со своими представлениями о детстве вообще, то есть отбрасываешь стереотипные определения и формируешь СВОИ. Пытаешься сформировать свои представления и переживания относительно уже стереотипно устоявшегося понятия «детства». С помощью этой книги можно проработать свои внутренние представления о детях, детстве, пережить их глубже. И так шаг за шагом переживаешь то, что формирует человека: как ребенок начинает понимать и подражать, чувствовать, говорить, ощущать себя… Затронута тема добра и спонтанной (естественной) религиозности ребенка – то есть нашей с вами изначальной моральности.
Эта книга ещё интересна тем, что каждую главу нужно не просто прочитать, а осмыслить.
Как пишет сам автор: «Полное «содержание» этой книги может раскрыть только сам читатель, собственным осмыслением и медитацией. В тексте присутствуют темы для «размышления» и «медитации». Первые – это мысли, которые можно продолжить, додумать, углубить. Вторые – постулаты. Прежде, чем вникать в них, их можно и нужно поставить под вопрос».
Получается, что эта книга – мудрый собеседник, который умеет задать вопрос и не торопит с ответом
В каждой главе есть темы для размышления и медитации. Какие-то темы для размышления мне нравятся, приятно над ними поработать. Какие-то представляются спорными и мне интересно продумать, что именно вызвало во мне протест. Что-то ставит в тупик )
Но определенно могу сказать, что это книга для работы над собой. Главное в воспитании ребенка - самовоспитание. Вот так очень просто и сложно одновременно.
Вот здесь мы размышляли о детях индиго. Там же можно оставить свое мнение и прочитать отзывы о книге Кюлевинда "Звездные дети".
Стоимость - 100 руб.
|
|
|
|---|
 Отто Вольф Что мы едим? Практический взгляд на питание.
Издательство evidentis и «Добрая книга», Москва, 2002 г. – 168 стр. Мягкая обложка.
Аннотация на книге: «…Всякий, кто занимается проблемами питания, очень скоро обнаруживает, что здесь, пожалуй, как в никакой другой области, существует огромное количество противоречий. Так, например, ввиду того, что в цивилизованных странах в мирные времена имеется более чем достаточно пищевых продуктов, многие искренне убеждены, что питаемся мы, как никогда, хорошо.
Однако раздаются и другие голоса, категорически утверждающие: все это верно лишь в отношении количества, а вот качество нашей сегодняшней пищи крайне скверное и потому людям необходимо вернуться к исконному питанию. Но что такое исконная пища? Мясо – говорят одни, хлеб – уверяют другие.
А какое мясо и какой хлеб?..»
Аннотация на «Чтиве» http://www.chtivo.ru/chtivo=3&bkid=694623.htm
В начале книги, в предисловии, автор ставит вопросы: что лучше, белый хлеб или хлеб из муки грубого помола или нужно вообще отказаться от хлеба, сырая пища или вареная, что есть – сливочное масло или маргарин, животные жиры или растительные масла. Это заставляет улыбнуться и кажется, что ответы очевидны.
Но, начав читать, понимаешь, что не всё так просто.
Сама книга производит очень приятное впечатление. Рассмотрено много тем, все вопросы рассматриваются и раскрываются очень интересно и разумно. Именно раскрываются, на основе чего можно будет уже составить свое мнение, свою точку зрения.
Основным тезисом книги можно назвать следующую фразу: «Жизнетворна лишь та пища, в которой содержится жизнь».
«Вот две строчки, принадлежащие Ангелусу Силезиусу (1624 – 1677):
Не хлеб питает наше естество –
Но Слово Вечное, Жизнь, Дух – внутри него.
Тем самым Ангелус Силезиус хотел сказать, что нас питает не сама субстанция, как таковая, но ее «внутреннее содержание», иначе говоря, заключенная в ней «жизненная сила» - Жизнь и Дух.
Знает ли современный человек вообще, чтО есть Жизнь и Дух?»
В нашей жизни принято оценивать продукты, исходя из их калорийности и состава (белки, жиры, углеводы, в последнее время также нам иногда сообщают витамины и микроэлементы). Но такое разложение (упрощение) оно не дает понимания того, почему от этого продукта мы живы и здоровы, а от другого с тем же содержанием всяческих веществ, наоборот, не здоровы
Много вопросов поднимается в этой книге. Так, например, затрагивает современное сельское хозяйство и животноводство, которые направлены на максимальные результаты в короткие сроки, всё измеряют приростом в весе, количественным ростом. При этом люди забывают о сути, ведет ли это к именно улучшению продуктов. Поэтому добавляют в почву удобрения, а это же рождает новые проблемы (нитраты, например). В животноводстве же показателен пример с кормлением коров кальцием, полученным от переработки трупов животных.
«Так, многие годы коровам бездумно скармливали «костную муку», смешанную с белком, в котором животные «также испытывают нужду», однако и то и другое получали от переработки трупов животных. Совершенно не учитывалось, что крупный рогатый скот питается исключительно вегетарианской пищей и кормление его животными продуктами, которые вдобавок большей частью происходят от тех же быков и коров, совершенно противоестественно. Подобное кормление свидетельствует о полном непонимании естественных потребностей животного. Человек перестал «чувствовать» животное, перестал ощущать его нужды, и это закономерное следствие чисто материалистического образа мыслей, когда важна только субстанция и в погоне за количеством совершенно пренебрегают качеством. Только когда участились случаи так называемого коровьего бешенства, болезни, вызывающей разрушение мозгового вещества, и было выявлено, что это заболевание напрямую связано с кормами, в различных странах в 1988-1990 гг. был введен строгий запрет на такого рода кормовые добавки».
Очень интересная глава о молоке, о его способах обработки. В ней очень показателен эксперимент Ф.М. Поттенгера, проведенный еще в начале 40-х годов. Он «…провел долгосрочные исследования на кошках, которых кормил, корме сырого или вареного мяса, молоком четырех различных сортов, а именно:
1) обычным сырым молоком,
2) пастеризованным молоком,
3) разведенным сухим молоком,
4) сгущенным молоком».
Эксперимент он распространил на несколько поколений кошек. Результаты были таковы.
«Кошки, получавшие сырое молоко, оставались здоровы, и роды у них от поколения к поколению были нормальные. У тех животных, которые питались молоком, прошедшим тепловую обработку (пастеризованным), уже через несколько поколений начались выкидыши, сократилась продолжительность жизни, стали проявляться признаки вырождения: деформация скелета, искривления челюсти, неправильный прикус или отсутствие зубов. Эти пороки увеличивались по нарастающей в каждой следующей группе… Примерно через четыре поколения все кошки последней группы были больны и неспособны к размножению».
Также очень интересна глава про сахар, который назван «энергией без жизни». Причина в том, что для усвоения сахара необходим витамин В, который и берется из организма человека, что со временем наносит серьезный ущерб прежде всего нервной системе.
Далее рассмотрены различные сорта зерновых: пшеница, спельта (полба), рожь, овес, ячмень, просо и рис.
Подробно освещен вопрос, как люди пекли хлеб раньше и как это делают теперь. Показано, в чем разница между приготовлением хлеба на опаре (т.е. молочно-кислом брожении) и хлеба на дрожжах (т.е. спиртовом брожении).
Как продукты могут провоцировать аллергию.
И прочее, прочее… При небольшом объеме книга оказывается очень объемной
Содержание
Предисловие
Откуда происходит жизнь?
Сырая растительная пища – «солнечная пища»
Может ли консервирование сохранить в продуктах жизнь?
Молоко и способы его обработки
Скисание, или молочнокислое брожение
Жизненная сила и фертильность
Значение витаминов
Сахар – источник энергии без жизни
Проблема пищевых добавок
О функциях пищеварения
Хлеб наш насущный
Хлебопечение – прообраз земной человеческой деятельности
Проблемы хлебопечения с применением дрожжей
Вегетарианская пища или мясо?
Яйца – концентраты жизни
Различные жиры и их воздействие
Проблема холестерина
Перспективы
Примечания
Если кто ещё читал, поделитесь, пожалуйста, своими отзывами
И опять - собираю заявки. Стоимость книги 75 руб. |
|
|
|---|
 Зинаида Миркина "Негасимые огни". Сказки. Издательство evidentis. Москва, 2005 г.
Ещё недавно я ничего не знала о Зинаиде Александровне Миркиной. Но мне попала эта книжка в руки. Я открыла её, начала читать и погрузилась в удивительный сказочный мир, мир образов.
Настолько мне показались интересными и близкими эти сказки, что я стала искать, кто же такая Зинаида Александровна Миркина. Нашла её сайт, прочитала её биографию. Она пишет не только такие сказки, но и стихи, романы, эссе, переводы... Это очень умный, очень чуткий человек, богатый духовно.
Эти сказки очень насыщены образами, чистыми и ясными, прямо хрустальными. Читая эти сказки, ты останавливаешься и застываешь, начинаешь смотреть на жизнь, которая есть сейчас и здесь. Эти образы запечатлеваются в сердце. Очень много повторяется здесь о том, что всё есть в нашем сердце, просто нужно остановиться и заглянуть в него. Это книга, от которой сердце становится зрячим.
Эти сказки похожи на сон: образы легко сменяют друг друга. Но при этом они очень глубокие. Раскрывается суть вечных вопросов и проблем, причем не в виде нравоучения, а в виде образа. Поэтому из сказки каждый выносит что-то свое…
Эти сказки – сказки скорее для взрослых. Хотя некоторые из «Сказок о самом незаметном» я бы попробовала прочитать вместе с ребенком, остальные сказки для меня Почему? В них участвуют персонажи (например, Баба-Яга, Кот в сапогах, Снежная Королева), для которых уже у ребенка должны быть созданы типажи, чтобы он понял, почему именно здесь участвуют эти персонажи.
Содержание
Г.Померанц. Предисловие
Сказки о самом незаметном
Фея Перели
Белый заяц
Грустный гном
Ангел
Легконожка
Снежная Королева
Старая Фея
Сказки о том, что труднее всего
Сказка о царевиче Сутасоме
Бог посетил
Мальчик, Дерево и Флейтист
У самого моря, у самого Бога...
Сказки о Томе и Старой Девочке
Сказка о Чуде или Золотая Флейта
Оль, Ом, Эль
Волшебная щелочка
Зеркало в зеркале
Путь к Дому
Сказка о конце и начале света
Кто зажигает звезды?
Огонек в избушке
Это тайна!
Предисловие
Сказки Зинаиды Миркиной написаны и для детей, и для взрослых. Некоторые понятны даже самым маленьким, но говорят что-то такое, о чем и взрослые не всегда задумывались. Так получилось со сказкой о Белом Зайце. Однажды Зинаиде Александровне позвоила пятилетняя девочка и сказала: "Я заразилась от Иисуса Христа любовьтю к врагам. По телевизору показывали мультик, и мне стало жалко волков, тонущих в озере". Зинаида Александровна спросила: "А зайцев тебе не жалко?" Девочка задумаась. Зинаида Александровна тоже задумалась и написала то, что вы можете прочесть. Написала давно, лет 20 или 25 назад, и никаких мыслей о федералах и чеченцах у нее не было. Еще при Брежневе написала. Но в октябре 1999 года мне пришло в голову, что некоторые уроки сказки хорошо бы сформулировать для руководителей кавказской политики России. Зинаида Александровна согласилась со мной, и мы с ней дважды выступали, сперва в узком кругу, в Москве и Питере, читая сказку и комментируя ее. Потом комментарии к сказке были напечатаны в газетах и текст был дважды передан по Российскому радио. Мне хочется подчеркнуть один из уроков Белого Зайца: "злорадные зайцы сами стновятся волками... И неизвестно, что с ними делать".
Это один из пластов смысла, неожиданно для нас самих выплывший на поверхность. Но в сказке есть гораздо более глубокие пласты. Тысячи лет людей волнует вопрос, почему в мире, созданном Любовью, так много зла? И в сказке этот вопрос ставится со всей детской серьезностью. Если "все хорошо, все очень-очень хорошо", как говорит скрипка Белого Зайца, то почему волки терзают свою добычу? Этот овпрос волновал Зинаиду Александровну еще тогда, когда она сама была девочкой. И постепенно, от сказки к сказке, вырастает ответ: все хорошо, если главное в нас - не мы сами, а что-то высшее в нас, если мы сходим на нет перед этим высшим, прорастающим в нас, если это высшее нам дороже счастья в обычном понимании слова и даже самой жизни на клочке пространства и времени. Тема всех сказок - вход к целостному и вечному. И зедсь на помощь приходят ее стихи:
КОгда б мы досмотрели до конца
Один лишь миг всей пристальностью взгляда,
То нам другого было бы не надо,
И всет вовек бы не сошел с лица...
В сказке о Белом Зайце девочка-волшебница выходит к волкам, готовая на жертву, и один из волков становится ее другом. Невозможно победить все зло - говорит сказка - но свет во тьме светит и не сдается злу. Неразрешимые вопроы, с которыми веками бтются люди, в сказке становятся разрешимыми, концы сходятся с концами. Это очень нужно в наш век, век науки, которая быстро решает все проблемы и каждым своим решением создает 2-3 новые проблемы. И только в сказке сохраняется чувство жизни как духовного и нравственного целого.
Многие сказки Зинаиды Миркиной связаны с ёлочными спектаклями в нашем доме. На ёлке есть глубины, которые высвечиваются изнутри, и есть поверхность, где действуют темные силы: Крокодилиссимус, Баба Яга, Кот в сапогах и Гусыня. Игрушке-герою приходится бороться с ними, решать, как вернуть исчезнувший свет, воскресать и прорываться через время к вечности. Каждое представление - кукольная мистерия дель арте; сперва она импровизируется, а потом, по воспоминаниям о ёлке, становится рассказом о Томе и Старой Девочке. В этих сказках отразилась наша жизнь и жизнь наших друзей; но иногд новые слушатели вдруг находят в сказке свое собственное, о чем сказочница и не думала. Может быть, и вы найдете что-то свое.
Григорий Померанц
16 июня 2000
Если кто-то читал, поделитесь, пожалуйста, отзывами.
Если бы вы хотели приобрести книгу, оставляйте заявки. Стоимость 150 руб. |
|
|
|---|
Марта Хаймеран «О религии маленького ребенка. О религиозном воспитании малыша».- Изд-во evidentis, 2001 г., 184 с.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие к первому изданию
Предисловие к третьему изданию
ПРИРОДНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
«ЧТО ВАЖНО – НО ВАЖНЕЕ КАК»
О КРЕЩЕНИИ КАК ИСТОКЕ
«СТРАНСТВУЮЩАЯ ДЕТСКАЯ ЦЕРКОВЬ»
КОЕ-ЧТО О ПРАЗДНИКАХ
ИЗ БОГАТСТВА РОЖДЕСТВЕНСКИХ ОБЫЧАЕВ
О ПАСХЕ И ДРУГИХ ХРИСТИАНСКИХ ПРАЗДНИКАХ
СОВЕТЫ ПО ПОВОДУ ВОСПИТАНИЯ ВОСПИТАТЕЛЯ
О МИРЕ СТАНОВЛЕНИЯ
ДОПОЛНЕНИЯ
Я видела эту книжку больше года назад, но меня её название, скажем так, смущало настолько, что мне совсем не хотелось даже пролистать её, посмотреть, о чем же она. Я не очень понимала, как я могу говорить с 3-летней дочкой о религии, о чём и в какой форме…
И вот по рекомендации я все-таки прочитала эту книжку.
Что же я могу сказать: книжка совсем не о том, о чем я себе придумала )) Читается легко. Мне очень понравился стиль изложения - очень мягкий и тактичный, очень душевное и аккуратное отношение к ребенку. Книга достаточно многослойная, её можно перечитывать не один раз, она всегда будет актуальна и полезна. Создает очень хороший настрой для работы над собой в первую очередь )
В книге нет привязки к определенной религии, здесь скорее речь идет о внутренней религиозности, об её моральных основах: «Занимаясь ... вопросами морали, вы создадите предпосылки для начального религиозного воспитания, которое должно заложить в душе ребенка основу для благих наклонностей».
Марта пишет о естественной религиозности детей, о важности для ребенка отнюдь не «назидательных проповедей». Очень многое дети берут от нас, от нашего примера, от нашей жизни. При этом не стоит забывать, что религиозное воспитание – лишь один из фрагментов общего воспитания. Одна из глав называется «Что важно – но важнее как» - очень ёмкое определение не только в сфере религиозного, но и во всех сферах воспитания. Марта как раз и отмечает, что «начальное воспитание и есть в своей основе не что иное, как религиозное водительство, если понимать это слово в достаточно широком смысле».
Если благие наклонности формируются вначале родительским примером, то в дальнейшем, когда ребенок подрастает, именно религия может стать подтверждением правильности его поведения, поступков: «Всякая мораль, которой вы учите малыша, нуждается в религиозной основе».
Опять же, очень важно внимательно относится к тому, что и как мы преподносим ребенку, в том числе в религии, религиозном воспитании: «Если ваши проповеди морали содержат в себе хотя бы только намек на то, что они – единственный источник блаженства, а не предварительная ступень, ведущая к духовному познанию, то лучше воздержаться от такого влияния и позволить ребенку расти необузданным».
Марта пишет о том, что приобщать ребенка к религиозности можно и нужно в раннем детстве, но с пониманием тех условий, в которых живут маленькие дети, с пониманием их детской сущности: «Тот, кто хочет приобщить своего ребенка к религиозным ценностям человечества, должен начать приближать его к ним в простейших формах уже в раннем детстве, и это произойдет тем естественнее, чем основательнее мы постараемся понять те жизненные условия, в которых живут маленькие дети».
Дети ещё настолько едины с природой, что для них подтверждения существования Бога не требуется, они найдут его во всем: в распускающемся цветке, в маленьком камушке, в солнце: «Ребенок везде и во всем без труда чувствует близость божественного начала. Его религиозные чувства возгораются и формируются независимо от места и времени, ибо его храм – все многообразие Земли. Поэтому выражение «странствующая детская церковь», обязанное своим возникновением педагогической мудрости Жан-Поля, весьма метко характеризует сущность детской религиозности».
Ну и конечно же, важным проявлением для ребенка являются праздники – те яркие моменты, которые, переживаясь и впитываясь ребенком в раннем возрасте, дают основу в дальнейшем (когда он вырастет) вернуться и уже осмыслить пережитое с новой высоты: «Правильное проведение христианских праздников, обычаи, которые складываются из их непосредственного созерцания, питают детскую душу и подготавливают ее к постижению в будущем и духовных основ этих праздников. Они побуждают и к участию в праздниках и к установлению других праздничных дней, чтобы наполнить жизнь ребенка радостью и светом».
Также в книге рассматриваются обычаи основных христианских праздников: Рождества, Пасхи, Иванова дня, Михайлова дня.
И основное – воспитание ребенка предполагает прежде всего работу воспитателя над собой: «Если он (взрослый) хочет вести доверенного ему маленького человека и руководить им в соответствии с его возрастом, он должен посредством самовоспитания сделать себя пригодным для этой поистине священной задачи». |
|
|
|---|
Дорогие друзья!
Если вы хотите приобрести книгу М.Хаймеран "О религи маленького ребенка" - отмечайтесь в комментариях и скидывайте своии координаты (имя и телефон) на почту natako2001гафmail.ru.
Я живу в Москве, встретиться можно в центре (в метро) по предварительной договорённости. Также могу выслать книги почтой.
|
|
|
|---|
Дорогие друзья!
У нас с вами появилась чудесная возможность приобрести книги Карин Нойшютц "Куклы - своими руками" и "Оживи куклу".
Я очень люблю книги в их изначальном бумажном варианте, и с радостью предлагаю их вам!
Карин Нойшюц "Куклы - своими руками"
Карин Нойшютц "Оживи куклу"
Стоимость каждой книги 250 рублей.
Если вам интересно, отмечайтесь здесь и скидывайте свои координаты (имя, телефон) на почту natako2001гафmail.ru.
Я живу в Москве, встретиться можно в центре (в метро) по предварительной договорённости. Также могу выслать книги почтой.
|
|
|
|---|
Что нужно настоящему мужчине? Выбираем игрушки для мальчиков
Какие игрушки нужны мальчику? Этот вопрос часто не вызывает никаких сомнений у многих родителей, потому что они прекрасно знают, что нужно и особенно, что ни в коем случае не нужно их малышу. Будущему мужчине, чтобы вырасти умным, сильным, деятельным, в общем «настоящим» мужчиной, необходимы: машинки и всякая техника (как можно больше), пистолеты, сабли и другое оружие (в том же количестве), ну и, конечно, конструкторы. Для самых маленьких иногда допускаются мишки и зайчики. Но – куклы?! Это не для мужчин! Так ли это на самом деле?
Елена Шеина
психолог учебно-методического Центра игры и игрушки Московского государственного психолого-педагогического университета
Мальчик – тоже человек!
В поведении, занятиях, интересах и даже мышлении – во всем этом видно традиционное стереотипное разделение на мужское и женское. Однако любые стереотипы приводят к жесткому и негибкому поведению. А отсутствие гибкости в мире, требующем разнообразного реагирования на не менее разнообразные ситуации, является большим недостатком, да и просто мешает жить. Мужчина-защитник, безусловно, необходимая и полезная, но не единственная мужская роль. К тому же происходит своеобразное отождествление силы и мужества исключительно с внешними атрибутами: мускулами и оружием. Но мужчина может обладать наравне с чисто мужскими качествами, также качествами, традиционно приписываемыми исключительно женщинам (эмоциональностью, тонким чувствованием других людей и т.д.) и при этом однозначно считать себя мужчиной и оцениваться другими людьми как мужчина. К тому же во многих профессиях – врач, учитель, актер – эти, так называемые женские качества, абсолютно необходимы. Человек, мужчина или женщина, – существо целостное, поэтому не имеет смысла противопоставлять друг другу, к примеру, интеллект и эмоции. Разные игрушки, объединенные общей игрой, как раз и дают возможность целостного развития. При выборе же игрушки ориентироваться следует не столько на пол, сколько на возраст ребенка.
Игрушки разные нужны, игрушки разные важны
Появление куклы в руках у мальчика часто встречает негативную реакцию и даже пугает родителей. Дети же с самого раннего возраста подстраивают свое поведение в соответствии с требованиями и ожиданиями взрослых. Поэтому мальчики перестают интересоваться куклами, а сосредотачиваются исключительно на технике и конструкторах. Однако кукла не может превратить мальчика в девочку или сделать его слишком мягким и женственным. Если же у ребенка есть те или иные проблемы с развитием пола, то запретами на игры с куклами их не решить.
Начиная с младенческого возраста мальчикам, как и девочкам необходимы разнообразные куклы. Вначале это могут быть – куклы-неваляшки и матрешки. Ближе к году можно предложить традиционного пластмассового или мягкого набивного пупса, о котором нужно заботиться: кормить, баюкать, купать и т.д. Конечно, кукле-младенцу нужен хотя бы минимальный набор одежды, лучше с застежкой-липучкой, и другие самые необходимые аксессуары. Кроватку или какое-нибудь «спальное место» легко сделать из подручных материалов, например, из конструктора. Коляску же лучше купить. Мальчики, видя на улице девочек с игрушечными колясками, часто требуют себе такую же игрушку. Кто-то потом с удовольствием катает в ней пупса, а кого-то коляска больше интересует как своеобразное транспортное средство.
С 2-3 лет предложите малышу небольших от 5 до 18–20 см куколок для разыгрывания разнообразных сюжетов. Сначала пусть это будут простые с едва намеченными лицами мальчик и девочка или целая семья. Такие достаточно открытые персонажи по необходимости в игре могут иметь широкий спектр ролей. Хорошо, если у таких фигурок двигаются ручки и ножки. Лет с 4-5 лет можно добавить в набор кукол с определенными ролями: солдатиков, врачей, пожарных и т.п.
Мальчикам в этом возрасте необходимы и куклы-мальчики, что, однако, не означает, что у куклы должны быть явно выражены половые признаки. Вполне достаточно общего впечатления, которое производят лицо и одежда. Такая кукла от 25 до 40–50 см, по внешнему виду близкая к ребенку по возрасту – и друг, и защитник, и своеобразное зеркало, через которое малыш учится общаться, понимать себя и других людей, что способствует развитию самосознания.
Безусловно, для игры с куклами понадобится и кукольная утварь. Однако, не обязательно покупать большие наборы, например, для игры в кухню или магазин. Вполне достаточно минимального набора посуды, весов и т.п. Для всего остального можно использовать предметы-заместители: детали конструкторов, природный материал и т.д.
Не смотря на явно негативное отношение к куклам в руках мальчиков, многие родители, тем не менее, покупают своим сыновьям разнообразных персонажей современных детских и не очень детских фильмов и мультиков: бетменов, человекопауков и им подобных, которые, по сути, не что иное, как куклы. Однако необходимость таких персонажей как раз вызывает большие сомнения. Любая кукла – образ человека. Вольно или невольно малыш отождествляет себя с ней, а также впитывает представление о том, каким вообще должен быть человек: хорошим или плохим, добрым или злым, как он действует в разных ситуациях и т.п. Куклы-оборотни (не паук, но и не человек) в этом смысле являются не самыми лучшими примерами для подражания. В играх с ними часто происходит выхолащивание сюжета, т.к. дети не улавливают сложные перипетии не всегда детских фильмов. Они «берут» только действия – а это силовая борьба. Причем кто плохой, кто хороший непонятно, да и неважно.
Мальчику также нужны мягкие игрушки. Небольшого размера мишки, собачки и т.д. могут быть героями как любимых сказочных, так и бытовых сюжетов. К тому же, такая игрушка поможет малышу в трудных для него ситуациях. Поход в поликлинику, привыкание к детскому саду пройдут менее болезненно с любимым мишкой или щенком. Для ребенка в этом случае – это некая поддержка в незнакомой обстановке, осязаемая опора и защита. Поскольку всякое расширение обитаемого пространства, является стрессом, такие игрушки одинаково необходимы как мальчикам, так и девочкам. Мальчики, как и девочки, имеют право, на переживание и, главное, выражение чувств, например, боли или страха. Не запрещайте малышам плакать и ни в коем случае не стыдите их за это.
Кроме кукол и мягких игрушек мальчикам, как и девочкам необходимы и все остальные игрушки: мозаики, пазлы, наборы для творчества, настольные игры, мячи и т.д. Отдельно хочется сказать о наборах, с шитьем и вязанием. Это, традиционно «немужское» занятие, очень полезно мальчикам 5-7 лет. Во-первых, настоящему мужчине всегда пригодится умение пришить пуговицу, а во-вторых, эти занятия способствуют развитию мелкой моторики, которая в силу определенных причин у мужчин развита хуже, чем у женщин.
«Мужские игрушки»
Более детального рассмотрения заслуживают традиционные «мужские» игрушки.
Первое, что обычно приходит на ум в связи с мужчинами – это разнообразная техника. Количество ее в магазинах просто огромно: готовая или собираемая из деталей, с радиоуправлением и без, всякие машинки, поезда, строительные, плавательные и летательные аппараты.
Простые деревянные машинки, с прорезью для руки и крутящимися колесами и небольшие плавающие лодочки могут появиться у малыша уже в 7-8 месяцев. В раннем возрасте хороши машинки с кузовом, в которые можно складывать, а потом перевозить все, что мужской душе угодно. Обогатить и разнообразить игру с машинками помогут все те же небольшие куклы и звери, которых для начала можно перевозить куда-нибудь или просто катать. Поэтому, покупая машину и персонажей для игры, следует соотносить их размеры между собой.
Мечту многих взрослых мужчин – действующие железные дороги и гоночные трассы, а также радиоуправляемые машинки, вертолеты и подобные им игрушки, «живущие своей особой жизнью», не стоит покупать дошкольнику. Такие игрушки не требуют работы воображения и оставляют ребенку лишь роль наблюдателя. Они подойдут скорее младшим школьникам, которые уже могут справиться со сборкой сложных моделей, со знанием дела будут их коллекционировать и устраивать соревнования.
По-прежнему не стихают споры вокруг оружия. Полностью оградить от него ребенка, скорее всего не удастся, да это и не нужно. Игра – способ познания реальности, через нее дети осваивают смыслы человеческих взаимоотношений, в том числе и в такой реальности как война. Сейчас к традиционной игре в войну добавились или полностью заменили ее новые игры: в милицию, в бандитов и т.п. Вопрос в том – с чем ребенок играет, как играет, и есть ли вообще возможность с этим играть. В настоящее время появляется все больше игрушечного оружия со всякими эффектами: от включения фонарика и звуков при стрельбе, до выпускаемых игрушечных пуль, стрел и т.п. Например, меч, который при ударе звенит (издает звуки как в компьютерной игре), а на его кончике загорается лампочка. Скоро, по-видимому, ребенку не придется, и махать таким мечом, как уже нет нужды самостоятельно изображать или представлять звуки битвы.
Наблюдается также тенденция ко все более детальному воспроизведению реального оружия. Действия с такими игрушками часто уже не назовешь игрой: таким оружием и пораниться можно! Игра превращается в упражнение в стрельбе. В таких занятиях воображение ребенка не работает, социально-эмоциональная сфера не развивается. Похожее до мелочей на реальное, такое оружие сосредотачивает ребенка на процессе стрельбы и не дает возможности развивать какой-либо сюжет. В этом смысле лучше внешне не такие эффектные, простые пластмассовые или деревянные сабли и пистолеты. В данном случае условность оружия – необходимое условие существования игры, когда ребенок может сосредоточиться на главном – человеческих отношениях, а не бессмысленно бегать и стрелять. Поэтому не стоит покупать игрушечное оружие детям до 4-5 лет: до этого возраста оно вряд ли сможет быть атрибутом игры, а будет скорее самостоятельной ценностью.
Любимой и вполне одобряемой деятельностью для мальчиков является конструирование. Недавно появившиеся в магазинах мягкие конструкторы из ковролина подойдут малышам от 2 лет. Такое конструирование – аналог аппликации: на основу с помощью липучки крепятся отдельные детали. Хорошо если из предложенных деталей можно собрать что-нибудь живое: котиков, птичек, мышек и т.п., тогда есть возможность сочинить сказку с получившимся персонажем. Маленькие дети также любят играть такими изображениями как игрушками.
Простые кубики из пластмассы, ткани или дерева, можно предложить малышу еще до года, а к полутора годам приобрести строительный набор из деталей разнообразной формы: конусов, пирамидок, брусков и т.п. Такой набор с большим количеством деталей будет интересен ребенку на протяжении всего дошкольного периода.В этом же возрасте подойдет и пластмассовый блочный конструктор со скрепляемыми довольно крупными (6-8 см) деталями, типа «Лего». Детям от трех лет подойдут такие конструкторы с более мелкими (3-4 см) деталями.
Разнообразные конструкторы также хорошо дополнить небольшими, удобными для ручки ребенка фигурками людей и животных. Можно подыскать готовый набор в магазине, но его легко создать самому из любого конструктора и куколок. Вначале это могут быть те же мальчик и девочка (семья) и какие-нибудь нейтральные наборы с животными: зоопарк, ферма. Постройте домик или целый город, поселите там кого-нибудь. Покажите малышу, как «разговаривают» люди и животные, что они могут делать: гулять, ходить в гости друг к другу, работать и т.д. Все зависит от вашей фантазии и интереса. Скоро вы увидите, с каким удовольствием будет играть ваш малыш.
Для мальчиков 5-7 лет в магазинах предлагают тематические наборы с традиционными мужскими ролями: полицейский патруль, пожарная команда, спасатели и т. п. Они содержат здания, соответствующую технику и фигурки людей в форме для разыгрывания сюжетов на предлагаемую тему. Есть такие же наборы с викингами, пиратами, героями мультфильмов и фильмов.
Сейчас в продаже есть игрушечные наборы различных инструментов: детские верстаки с электрическими отвертками, наборы строительной и автомобильной техники. Такие аналоги реальных предметов, по сути, не являются игрушками: игра это не тренировка навыков, а постижение смыслов человеческих отношений. В игре при необходимости любая палочка может стать нужным инструментом: и пилой, и отверткой, и дрелью. Навыки же лучше отрабатывать в работе с настоящими инструментами. К тому же покупать такие большие наборы не имеет смысла, так как некоторые конструкторы, например с болтовым соединеним, содержат инструменты, отвертку и гаечный ключ, которых может быть вполне достаточно малышу.
В заключение хочется повторить: покупая игрушку, не основывайте свой выбор на жестком разделении игрушек только для мальчиков или для девочек. Трудно бороться с собственными стереотипами, еще труднее с чужими. Тем более что вокруг много «доброжелателей», всегда готовых сделать замечание, дать единственно верный совет или просто ляпнуть что-то вроде: «А ты чего, детка с куклой? Ты же мальчик!» Однако, жестко ограничивая своего малыша, вы сужаете возможности для его нормального человеческого развития. Это, кстати, относится и к девочкам.
Журнал "Мама и Малыш", №4, 2006.
|
|
|
|---|
Вальдорфская кукла-младенец
Статья Аллы Ланцман с "Ярмарки Мастеров"
 Это особенная кукла в ряду личных вальдорфских кукол. Предназначена она для детей старше 5-6 лет, или, в особых случаях, детям, у которых родился братик или сестричка. Кукла не предполагает самоотождествления с младенцем, но уже самим фактом своего существования предлагает ребенку роль старшего, опекающего, мамы или папы. Следовательно, наиболее актуальна эта кукла для детей, вошедших в пору развернутой ролевой игры. Кроме того, эта кукла "никогда не вырастет". Если даже куклу-голыша можно поначалу одевать в комбинезончик, а потом в одежки, присущие более старшему возрасту (это же можно проделывать и с куклой в комбинезончике, надевая нехитрые одежки поверх основной, пришивной), - младенец так и останется младенцем - с согнутыми ручками- ножками и развернутыми ступнями.
Этим куклам часто добавляют довольно натуралистические подробности - формируют пупочек, ложбинку попки, иногда даже вышивают маленькие сосочки. Такие детали важны для более старших детей, и относиться к ним, прорабатывая чисто технически, надо с большой бережностью - чтобы интерес не превратился в излишний)) В случае заказа куклы будет лучше, если все эти детали будут обговорены вместе с мамой ребенка, которому она предназначена.
Кукла-младенец в вальдорфской традиции встречается как с вшитыми ручками-ножкам, так и с подвижным закреплением их на пуговичках:
Пуговички при этом обязательно обтягиваются тем же трикотажем, из которого выполнено тельце, или крепятся с внутренней части деталей, как у мишек-тедди.
Размеры у пупсов тоже могут быть различны. Это и младенец "в натуральную величину", иногда при набивке в такую куклу еще и вкладывают мешочек с песком, увеличивая сходство с настоящим ребенком. А могут быть и величиной с ладошку, помещающегося в особой маленькой сумочке-колыбельке... И, как правило, у всех кукол короткие волосики, часто выполненные из пушистого мохера. Содержание некоторого процента синтетики (минимально возможного!) в мохере здесь допускается, учитывая, что кукла эта не предназначена для совсем маленьких детей...
Замечательно, когда кукле шьется не только комбинезончик-ползуночки, но и надевается-сворачивается аккуратный подгузничек - тогда уход за куклой требует по-настоящему ловкой и заботливой хозяйки-"мамы" )))
|
|
|
|---|
Я расту вместе со своим ребенком. И каждый раз убеждаюсь, что воспитание и научение ребенка чему-либо - это не работа над ребенком, это прежде всего работа над собой. Вот так всё на самом деле просто и сложно одновременно
Предлагаю вам прочитать отрывок из книги Р.Патцлаффа, Т.Кальдер и др. «Лейтмотивы вальдорфской педагогики. От трех до девяти лет» - именно об этой грани воспитания Конечно же, всё, что касается слов о воспитателе в книге, прежде всего применимо и к родителю.
Самовоспитание воспитателя – подражание ребенка
В результате наблюдений вырисовывается ответ на вопрос, какую ответственность несет взрослый, воспитывающий ребенка. Личность взрослого, собственно, и есть то, что формирует окружение ребенка, которое действует сильнее, чем любая программа воспитания и обучения, какой бы она ни была хорошей. Там, где ребенок переживает личности, идентичные самим себе, закладывается фундамент глубокой, уверенной связи с миром.
В природе ребенка уже заложена потребность в безусловном доверии к взрослому, в следовании его примеру. Подражательная деятельность ребенка не исчерпывается копированием действий и поступков взрослых, в ней выражается также радостное соучастие в деяниях взрослых, отождествление себя с примером. Поэтому такие качества, как интерес к миру, радость бытия, моральная чистота и т.п. имеют ценность не только для культивирующего их взрослого, но и для ребенка, их переживающего. Результаты салютогенетических исследований сегодня показывают, насколько сильно зависит дальнейшая способность человека к жизненной устойчивости от развития данных качеств и ценностей, являющихся решающей поддержкой в наихудших жизненных невзгодах, которым необходимо противостоять, чтобы придать собственной жизни смысл – не воображаемый, а действительный, дарующий силы.
Дети стремятся приобрести такие качества, поэтому для них имеет значение не знания взрослого, а то, что он собой представляет и что делает. Отсюда и к педагогу возникает требование, которому он может соответствовать лишь в том случае, если работает над собой. Сформулировать его можно следующим образом: «Воспитание – это в первую очередь самовоспитание воспитателя». Никакие внешние мероприятия не являются настолько сильными воспитателями, как сама личность взрослого. Такая сущностная встреча (встреча истинной сущности воспитателя с истинной сущностью ребенка) становится фундаментальной основой обучения ребенка.
http://www.knigirossii.ru/?menu=show_bo...=1577381
|
|
|
|---|
Вальдорфские куклы для детей от 4,5-5 лет
Статья Аллы Ланцман с "Ярмарки Мастеров"
  Этот возраст отмечен началом сюжетно-ролевой игры. Ребенок охотно принимает какую-нибудь роль и с удовольствием ее разыгрывает, "живет" в ней. Наиболее распространенный сюжет игр - в семью. И здесь кукла становится главным персонажем игры и объектом ухода. Сама кукла становится сложнее: у нее может быть намечен большой пальчик, сформированы ступни, свободнее двигаются ножки и ручки. На схеме видны пропорции кукол и усложнение в проработке тела. Волосы у таких куколок в большинстве случаев делаются с расчетом, что их можно расчесывать и укладывать в прическу. Разнообразной становится и одежка - ведь теперь пальчики ребенка настолько ловкие, что им под силу и застегнуть пуговичку, и завязать тесемки, и натянуть штанишки, и заправить рубашечку! Кукла в этом возрасте может дать импульс и к началу самостоятельного шитья одежки для куклы!
Хорошо, когда кукла несколько похожа на ребенка. В идеале это достигается тем, что куклу шьет мама. Никто, как она, не чувствует своего ребенка, не знает его особенностей - все это чудесным образом обязательно передается и кукле. Мастерица, которая делает куклу ребенку по просьбе родителей, может постараться выразить пожелания родителей и вложить в куклу свое теплое отношение к будущему хозяину или хозяйке куклы! Насколько многообразны могут быть куклы-голыши, или куклы-для-одевания, как их еще называют, можно судить по фото, здесь представленным.
 
Вот как выглядит куколка раздетая и одетая - у этой куклы не очень проработаны ручки - еще нет большого пальчика, не до конца сформированы ступни. Интересен намеченный пупочек)))) Это куколка голландских мастериц.
А вот куколки, который сшили мамы из жж самостоятельно. Мне очень хочется их показать -для некоторых это был первый опыт. Но посмотрите, какие чудесные куклы!
Это куклы с форума http://mamochki.forum24.ru/?1-4-0-00000...32183152 и из жж. Слева направо куклы: cinnamonna, yanabordon , katuns , barsuki, anettalevushka, natako , tevzir , многодетка последние куклы мои (Аллы - прим.адм.) ) )
Кукол можно показать гораздо больше...
Очень важно, когда между заказчиком и мастером складываются хорошие отношения - часто мастерица может подсказать, какую куколку лучше выбрать для ребенка, учесть пожелания его близких.
Важно, чтобы куколка попала в руки ребенка не сиротливо-раздетой, но заботливо облаченной в одежки - мы же заворачиваем подарки? - кукла тоже достойна красивого наряда)))
Есть еще среди больших, именных вальдорфских кукол особые - куклы-пупсы или куклы-младенцы. Но о них - в другой раз.
|
|
|
|---|
Куклы для детей от 1,5 до 3-4 лет
Статья Аллы Ланцман с "Ярмарки мастеров"
 Вслед за узелковыми куклами следуют куклы с боле оформленным телом. Это все те же куклы-подушки, с хорошо оформленными ручками и мягкой нижней частью – их еще называют «ласкательные куклы», и куклы в комбинезончике – в пришивной одежде. Пропорции?Как видно из схемы, остаются прежними. Пока ребенок не в состоянии одеть куклу, лучше, если одежка будет неснимаемой. Возможен простой фартушек на резинке или легко снимаемая жилеточка. Такая кукла может уже быть персонажем игры, которая перерастает в сюжетную – для нее требуются различные персонажи. В этот момент хороши маленькие игровые куколки – их легко «превращать» в любое действующее лицо игры.. Куклы набиты довольно плотно, так чтобы тело имело определенную ориентацию в пространстве, но в то же время кукла могла сидеть и сгибать ручки – «управляться» ее обладателем… Вот несколько примеров кукол для детей, не достигших возраста ролевой игры (лет до 4-5):
Еще несколько замечаний. Лицо у куклы теперь прорабатывается сильнее. Обозначаются глазные впадины, вышиваются глазки и ротик. Черты лица носят условный характер, чтобы эмоции куклы ребенок мог вообразить сам – тем самым мы даем пищу для его фантазии. Волосы у куклы еще необязательны, и даже излишни. Поэтому лучше, если кукла будет в пришитой шапочке. Но кукол приобретают чаще всего мамы, а они прежде всего полагаются на свой вкус и симпатии, а потому иногда приходится идти на компромиссный вариант – волосы вышиваются, но на головке еще надета шапочка. К тому времени, когда ребенок научится причесывать и ли заплетать волосы у куклы, шапочка снимается…
Еще на фото видно, что ножки у кукол тоже оформлены по-разному. Иногда они просто заканчиваются естественными округлостями, иногда - слегка сгибаются и в таком положении закрепляются . А порой они вшиваются отдельно, будучи выполненными из трикотажа телесного цвета.. Эти нюансы связаны с особенностями каждого ребенка и со степенью освоения-овладения им собственными движениями...
Возможно, эти нюансы кому-то кажутся излишними, но воспитание ребенка штука очень тонкая)))....
В статье использованы фото кукол голландских мастериц и куклы Аллы.
Мастер-класс по шитью спальной куколки (в спальном мешочке) можно посмотреть здесь.
|
|
|
|---|
Вальдорфские куклы для разных возрастов. Куклы для самых маленьких
Статья Аллы Ланцман с "Ярмарки мастеров"
Это сообщение – первое в ряду на тему о соответствии куклы возрасту ребенка. Вальдорфская педагогика придерживается положения о том, что образ куклы должен помогать формированию образа самого себя и человека у ребенка, а не препятствовать ему. Причем формирование образа опирается прежде всего на чувственный опыт ребенка – на то, как он постепенно овладевает своим собственным телом. Как он его ощущает.
Овладение собственным телом происходит у ребенка очень постепенно, это чудесным образом похоже на росток, пробивающийся сквозь покров земли, разворачивающий свои первые листочки , которые все сильнее тянуться вверх, к солнцу… Сначала младенец приподнимает головку, поворачивает ее из стороны в сторону, потом он приподнимает плечики, опираясь на ручки, садится, ползает… Когда еще он пойдет!)) Потому кукла, которая предлагается ребенку в этом возрасте – очень проста. Основной акцент делается на красивую, круглую головку, на свободное расположение в пространстве тела и конечностей, движение которых очень пластично.
Лицо, как правило, без глаз и ротика (ну не будете же вы (надеюсь) приставать к МЛАДЕНЦУ с традиционным «А где у нас глазки? Ротик?» Поверьте, он и без вашей помощи, придет время. разберется). Головка чаще всего покрыта шапочкой, иногда – с длииииным хвостиком-ниточкой, словно связывающей еще ребенка определенным образом с тем миром, откуда он к нам пришел..
 Куклы годовалых и чуть старше детей часто только присутствуют рядом с им, или «играют» разговаривают, поют, - оживают в руках мамы. Это связано с характером игры детей самого младшего возраста. Их игра манипулятивна – кукла, как и любой другой предмет будет потащена в рот, брошена на пол.. А потому самое место куклы в этом возрасте - сначала в постели малыша. Или в качестве подвески с колечком для режущихся зубов. …
На схеме показаны пропорции куклы, вписанный в известную формулу золотого сечения...
Вот несколько примеров таких кукол: куклы-уголки, узелковые, куклы-подушки, куклы-бабочки, куклы-пеленашки.. Фото взяты с сайтов голландских мастериц.
 |
|
|
|---|
СТУПЕНИ ИГРЫ
(Из книги Фрейи Яффке "Игрушки, сделанные родителями", перевод с немецкого).
ВОЗРАСТ ДО ТРЁХ ЛЕТ.
В течение первой ступени игры ребёнок должен, прежде всего, научиться владеть собственным телом. При этом большую роль играют подражание, привычка и неосознанное постоянное повторение. С удивительной неутомимостью ребёнок стремится к вертикальному положению, и его не смущают никакие неудачи. Без очевидного внешнего принуждения, только лишь подражая окружающим его взрослым, он преследует цель: выпрямиться и двигаться вперёд и таким образом вступает в совершенно новые отношения с пространственными измерениями. Подобным образом он овладевает языком, а с языком - и задатками мышления. После этого овладения своим собственным телом и всеми теми предметами, до которых только можно дотронуться, дотянуться, ребёнок начинает сопровождать мать во время её домашних дел. Так ребёнок достигает второй фазы подражательного обучения, в которой он в большей степени начинает выбирать сам, всё меньше сообразуясь с примером, причём личные отношения к конкретным взрослым приобретают судьбоносное значение. Действия взрослого воспринимаются не осознанно, а "любовно".
Сначала ребёнок ограничивается подражательной деятельностью, которая, казалось бы, не имеет смысла. Он идёт по комнате, как мама, берёт в руки только что положенные ею предметы и тут же оставляет их в другом месте. Он наполняет свою корзинку или тележку строительным материалом, как мама наполняет корзинку картофелем. Но ему явно недостаточно однократного наполнения, иначе он не опустошал бы корзину с возрастающим усердием. То, что он ещё не понимает смысла действия, видно по тому, что орудуя - ему позволили - веником и тряпкой, забираясь, точно так же, как мать, в углы и под шкаф, он не убирает и чуточки грязи.
В то время, когда ребёнок играет один или со своими братьями и сёстрами, он с увлечением снова и снова строит башню из чурок такой высоты, пока она не опрокидывается, или наполняет в песочнице ведёрко и снова опустошает его, причём с заметной радостью позволяет песку струиться по его ногам или сквозь пальцы, точно так же он ведёт себя около бассейна. Если ребёнок 2-3 лет принимает участие в игре "в дочки -матери" со старшими братьями и сёстрами, то здесь тоже видно, что он пока не понимает сути игры детей более старшей ступени, а именно - перенос действий взрослых в "как будто игру". Так, он на самом деле ест траву, имитирующую салат, или "пудинг" из песка.
Уже эти немногочисленные примеры ясно показывают, в какой степени ребёнок связывает свою деятельность с напряжением, серьёзностью и усердием, что включает, разумеется, и восторг, и желание, и радость. И можно понять, как ребёнок, обучаясь чему-то, совершает это с помощью подражания. У детей, которые в этом раннем возрасте не могут учиться через подражание, а приводятся к определённым моделям поведения долговременным апеллированием к их разуму и "дрилем" ("натаскиванием" ), можно наблюдать, что уже на четвёртом году жизни они почти не проявляют никакой инициативы к игре, с трудом вступают в контакт с товарищами по игре и имеют бледный цвет лица.
ВОЗРАСТ ОТ ТРЕТЬЕГО ДО ПЯТОГО ГОДА ЖИЗНИ.
Во время второй ступени ( можно назвать её также возрастом фантазии), от третьего до пятого года жизни, в ребёнке снова появляются совершенно новые способности. Вся та интенсивность, которая до сих пор использовалась для выпрямления, для того, чтобы принять вертикальное положение, ходить, говорить, начать мыслить --находит теперь новое поле применения. Сначала некоторые примеры:
Четырёхлетний ребёнок видит, как мать стирает. Он приносит пустую корзину, насыпает на дно жёлуди и каштаны (вместо стирального порошка), достаёт несколько кусков ткани и тоже "стирает". Через некоторое время он собирает жёлуди и каштаны в одно из полотнищ и закидывает на плечи, как мешок. Тяжёлыми шагами, сгорбившись, он подходит к маме и предлагает ей уголь. Его выгружают, а поверх козины свободно набрасывают полотнище. Получилась "ванна". Теперь можно купать куклу, используя каштан вместо мыла. Потом эта же материя служит полотенцем, а жёлудь - бутылочкой с молоком.
Другой ребёнок четырёх лет находит среди дров для камина сук, расколотый пополам. Ему кажется, что он похож на утюг. Маленький круглый сучок - увлажнитель для белья. С помощью другого круглого сучка утюг и увлажнитель превращаются в паровой каток. Ещё через какое-то время перевёрнутый "каток" превращается в лодку со штурманом и капитаном. Теперь это центр, вокруг которого устраивают эллинг и порт.
Этих примеров наверняка достаточно для того, чтобы показать, что характерно для этой возрастной ступени. Пожалуй, больше всего здесь бросается в глаза та способность ребёнка, которая позволяет ему превратить простые незамысловатые вещи в предметы из его житейской сферы: чурка/утюг; каштан/мыло. Его действия или игра есть подражание ежедневным наблюдениям, причём постоянно меняющимся, открывающим что-то новое. Это подражание, не обусловленное какой-либо целью. Речь здесь ни в коем случае не идёт о несконцентрированной игре, но о чрезвычайно сокровенном привлечении детской производительности, т.е. творческой фантазии.
ПЯТЬ - СЕМЬ ЛЕТ.
Третья ступень примечательна тем, что побуждение к действию исходит теперь не извне, например, из мира предметов, как это происходило в описанной выше фазе, а во всё возрастающей степени от самого ребёнка. Правда, игра его ещё ориентируется на мир деятельности взрослых, но прежде чем ребёнок принимается за игровую деятельность, в нём возникает образ, представление о том, что ему хотелось бы делать.
Например, четверо детей пяти с половиной и шести лет собралиь поиграть "в дочки-матери". Они договариваются, кто будет исполнять ту или иную роль. Когда "мама" хочет накрыть на стол, ей нужны настоящие чашки, блюдца, кофейник и молочник впридачу к уже имеющимся деревянным тарелкам. В корзинке с тонкими деревянными кружочками и маленькими сучками она находит то, что искала. Во время трапезы вдруг возникает новая идея: квартиру нужно переделать в больницу. Об этом у детей явно существует отчётливое воспоминание. После того, как сдвинута мебель, вследствие чего возникают кабинет и комната для ожидающих, переходят к мелочам. Например, шприцы, фонендоскопы, перевязочный материал, пузырьки с лекарствами изготавливаются простейшим способом из палок, лоскутов ткани и тесёмок. Одних "больных" осторожно укладывают, а от оставшихся и ожидающих своей очереди "отделываются" с помощью "иллюстрированных журналов", свёрнутых из кусков ткани.
Другая группа детей пяти с половиной - шести лет из сучьев, кусков коры, еловых шишек, гальки и незамысловатых фигурок людей и животных, вырезанных из дерева, строит на полу крестьянский дом с коровниками, колодцами, пастбищами и полями. Дети уютно обставляют комнаты, ведут пастуха с его овцами на пастбище. Ребята могут продолжать строительство в течение многих дней. Они дополняют здесь, изменяют там, потому что образы, живущие у них в глубине души, постоянно изменяются и уже не соответствуют сделанному вначале.
Фантазия второй ступени, которая била через край и постоянно побуждала ребёнка к новой деятельности, теперь, будучи пронизанной представлениями, всё больше проявляется в целенаправленных действиях. Например, теперь дети любят выдумывать маленькие сюжетные истории, которые они разыгрывают для других детей с куклами или сами, переодевшись с помощью кусков ткани. Особенно ярко фантазия детей проявляется при работе с пчелиным воском или глиной, при выполнении простейших работ по рукоделию, при рисовании как жидкими акварельными красками, так и восковыми мелками.
В качестве резюме по трём ступеням можно сказать, что ребёнок приблизительно до шестого года жизни покоряет мир посредством деятельной игры, делая это каждый раз по-новому. Эта бурная деятельность открывает ребёнку изобилие восприятий, чувственных впечатлений, разумных взаимосвязей и, наконец, представлений, опыта, сведений. Это обучение отмечено универсальностью, которая становится доступной пониманию взрослого с помощью тщательного наблюдения, осуществляемомго шаг за шагом. При этом важно, чтобы ребёнок мог пройти по каждой из этих ступеней описанным образом, а не тормозился в своём многостороннем развитии слишком ранним обращением к его памяти и абстракциями.
|
Всего тем: 14
Всего сообщений: 16
Всего зарегистрированных пользователей: 14
Последний зарегистрированный пользователь: ningmali
|
|
|
